«Математическое понятие прямой»

В нашем восприятии данное математическое понятие нашло отражение в формуле «через две точки можно провести только одну прямую».

Математическая наука есть наука абстрактных отношений, поэтому и математическая прямая, соединяющая какие-либо две точки, является абстракцией. Она существует как представление о прямолинейности движения в пространстве, как момент исчисления каких-либо расстояний в явлениях физического мира, как перенос умозрительных представлений на мир проявленных форм, но объективно прямолинейного движения во Вселенной не существует. Все в ней созидается и развивается по волнообразной и спиралевидной кривой. Поэтому на глобальном уровне нет и не может быть прямых или прямолинейных движений.

Как, например, будет выглядеть луч какой-либо звезды по отношению к наблюдателю на нашей планете? Мы полагаем, что он распространяется прямолинейно от одной точке к другой, но на самом деле луч имеет форму постоянно изменяющейся спиралевидной кривой, постепенно расширяющейся к точке восприятия. Более того, как материальное тело он испытывает на себе различные воздействия пространств, через которые ему приходится проходить.

Экстраполируем это принцип на человека. Если некая Монада получила импульс к зарождению и развитию, то это развитие приобретает форму периодического спиралевидного и волнообразного процесса, имеющая запрограммированный вектор от точки зарождения и до наивысшей точки в саморазвитии, на движение которой оказывают влияние другие биологически-мыслящие системы, ускоряющие, отклоняющие или тормозящие ее развитие.

«Символ закона относительности»

Если и есть что-либо незыблемое в этом мире, то это то, что все в нем относительно. В Космосе нет такой материальной точки, с которой можно было бы вести отсчет, нет и приемлемой для всех уровней существования единой шкалы измерений, как нет и величины, незыблемость и постоянство которой можно было бы принять за точку отсчета.

Начитанный читатель может спросить: а как же точка сингулярности Большого взрыва? Космологической сингулярности, тот есть точки, в которой была сконцентрирована энергия и материя с невероятной плотностью и массой, не было, как не было и Большого взрыва. Эта теория возникновения Вселенной не состоятельна, хотя и поддерживается на сегодняшний день большинством ученых.

Отец теории относительности Эйнштейн, надо думать не без помощи Учителей человечества, вывел формулу, в которой соединил два отдельных положения, энергию и массу. Эта формула отражает возможность преобразования энергии в материальную массу и наоборот – преобразование массы в энергию. Сопоставьте это с тем, о чем мы говорили раньше: «Пробуждение Абсолюта – это одномоментное возникновение и постепенное проявление энергии, информации, волны, звука, вещества, света и новых форм их сочетаний», и картина возникновения мира станет отчетливей.

Но нас теория относительности интересует с точки зрения ее соотносительности к человеку. Что есть наше тело как не энергетический сгусток материи формы? А если человека рассматривать как биологически-мыслящую систему, то мы обнаружим, что все его главные силы жизни: сила духа, разума и любви способны при определенной концентрации переходить в массу, то есть материализовываться.

Другой момент. Как будут выглядеть, предположим, прямая, соединяющая две точки какого-либо поля времени, если они продолжают свое развитие в соответствии с развитием данного поля времени? На схеме они будут выглядеть как спиралевидная волнообразная кривая.

Как будут выглядеть две величины – форма и содержание, движущиеся в одном поле времени, если известно, что с уничтожением формы, содержание сохраняется? Как спиралевидная волнообразная периодичная кривая, где на каждом новом этапе своего личностного развития содержание воплощается в новую форму, соответствующую достигнутому уровню ее развития. Ответ на этот вопрос будет более убедительным, если мы представим, какая пропасть отделяет неандертальца от современного человека.

 А как будет выглядеть движение точки, если она, предположим, обладает свободой воли, выбора, слова, и прокладывает свой путь среди себе подобных? Предлагаем читателю самим решить эту задачу исходя из приобретенных знаний, а мы порассуждаем вот о чем. Истина, как мы знаем, многолика, многогранна и объемна для восприятия, поскольку многолик, многогранен и объемен сам Разум. Поэтому восприятие и постижение истины зависит от того, с какой точки зрения, позиции взгляда или уровня развития биогенной структуры она рассматривается. Иначе говоря, она относительна и соотносительна в каждом моменте восприятия и отражения.

Естественно, что должна существовать большая разница между мировоззрением первых представителей второй цивилизационной группы, мировоззрением современников древнегреческого философа Платона и наших современников, так как они принадлежат и разным кругам полей времени нашей цивилизации, и разным уровням ее развития: генетико-биологическому, разумному и мыслящему. Более того, выводы сделанные на восприятии одного и того же явления, но с разных точек зрения, позиций или уровней, могут быть диаметрально противоположными. Землетрясение или извержение вулкана, например, можно рассматривать как разрушительную силу, можно рассматривать как созидательную. Но ближе всех к истине будет та точка зрения, которая за внешними проявлениями выявляет суть, существо и смысл происходящего. Землетрясения и извержения надо рассматривать как явления, снимающие напряжения в каких-либо зонах планеты. А поскольку Земля как часть планетарной системы Геи есть живое и разумное существо, то напряжения могут быть вызваны не только геотектоническими процессами, но ментальными и психическими, так как все взаимосвязано, взаимозависимо, взаимопроникаемо.

В своем самомнении, если подходить к себе самокритично, мы привыкли считать себя чем-то особенным, исключительным, если и не единственным явлением разумной жизни. От таких средневековых представлений, когда Земля была центром Вселенной, трудно избавится. Мы полагаем, что между человеком и животным миром существует непреодолимый барьер, пропасть в развитии разума, хотя вряд ли те же приматы или дельфины столь категорично в этом убеждены. С истинной точки зрения, существование многообразных биологических видов на планете, это равноценные, равнозначные и относительные моменты в общем спиралевидном, волнообразном, бесконечном и периодичном процессе развития Космического Разума, к проявлениям которого относится мир минералов, растительный, животный мир, мир человека и цивилизаций ангельского типа, осуществляющих контроль и коррекцию развития на планете.

Ни что во Вселенной самопроизвольно не возникает, не существует само по себе и не является самодостаточным. Это справедливо и по отношению к закону относительности как принципу существования и развития Разума. Поэтому, анализируя закон относительности, мы должны рассматривать, прежде всего, степень или уровень взаимосвязей и взаимозависимостей, взаимовлияний и пересечений объектов и субъектов Вселенной. А поскольку все сущее находится в постоянном спиралевидном и волнообразном процессе развития, то степень взаимосвязей и взаимозависимостей, является величиной относительной, то есть переменной.

И последнее в этой теме. Если, предположим, к содержанию одной мысли прибавить содержание другой мысли, то станет ли полученный итог результатом простого сложения, или в процессе их взаимодействия, взаимовлияния и взаимопроникновения возникнет нечто третье, самостоятельное и качественно иное?

Символ установления всевозможных контактов на уровне диалогов»

Диалог – разговор, беседа, обмен информацией между двумя или несколькими субъектами. Это формальная сторона понятия. Сущностная сторона заключается в том, что обмен информацией является свойством, потребностью и необходимостью всего живого, и непременным условием его полноценного существования и развития.

Необходимо помнить, что употребляя пищу, например, каждый из нас поглощает определенный энергетический спектр для поддержания и развития своей материи формы, своего тела. Общаясь с кем-либо, непосредственно или опосредовано, мы тоже поглощаем определенный энергетический спектр излучений материи мысли, который имеет сходную функцию – развивает наш разум. Как определенные виды пищи способны угнетать или отравлять организм, так и негативные контакты обладают способностью угнетать или отравлять наш разум.

Диалог, как обмен информацией с познавательной или иной другой целью, является имманентным свойством разума, на каком бы этапе развития он не находился. Причем низшие уровни постепенно и последовательно постигают высшие, продвигаясь в своем саморазвитии по эволюционной спирали, а высшие создают и корректируют в параметрах Программы развитие низших, тем самым совершенствуя и самих себя.

Здесь будет уместным еще раз подчеркнуть мысль, что контакт, выход на диалог в понимании Космоса, это, прежде всего, выход-диалог через свое «я», осуществляемый с любым другим «я» или «Я», поскольку оно может существовать и развиваться вне конкретных пространственно-временных параметров. Поэтому если даже в Космосе будут всего лишь две мыслящие цивилизации, они, в силу второго универсального закона, неизбежно установят по бесконтактной биосвязи энергоинформационный обмен или диалог.

Понятие контакта на уровне диалога имеет широкий аспект применения: может осуществляться между двумя личностями, между мыслящими цивилизациями, между союзами или объединениями мыслящих цивилизаций различных зон и уровней эволюционного развития космического пространства.

Из сказанного выше вытекает следующее положение: каждый диалог, каждое установление всевозможных контактов на уровне диалогов, имеет под собой цель и основание, поскольку диалог является одной из действенных форм развития материи мысли, а установление контакта с позиции Космоса, диктуется необходимостью и целесообразностью, способствующих развитию биогенной структуры Космоса как единого мыслящего Существа.

«Символ понятия «отражение»

Зададим себе вопрос: почему такое простое понятие как «отражение», становится аспектом второго универсального закона развития Космоса? В чем причина, почему ему уделяется столь большое значение? И не означает ли это, что «отражение» как понятие не столь уж простое? Причина кроется в том, что «отражение» является универсальным, если не ключевым, основополагающим принципом развития, поэтому касается всего сущего как «вверху», так и «внизу».

Постижение этого понятия следует начинать с усвоения положения о том, что во Вселенной нет ничего вне энергии или произведенным посредством энергии, следовательно, вне излучения. Таким образом, понятие «отражение» есть диалектическое противоположение понятия «излучение». Значит, если есть излучение, предположим, преображающая и преобразующая энергия Творения, то будет и его следствие отражения – Вселенная. А поскольку в Космосе не существует спонтанного, хаотичного или независимого излучения, то триединство излучения, поглощения, отражения, необходимо рассматривать как причинно-следственную основу единого процесса развития сущего как единого целого.

Если мысль есть первое конкретное отражение, первое оформленное излучение, то вся последующая цепь причин и следствий есть формы ее воплощения, или варианты отражения. Достигнув необходимого уровня концентрации от простой третичности измерений до объемной многослойности внешних и внутренних признаков существования материи, мысль выявляет себя как конкретное сущее, отражая в нем свою идею, содержание и энергию.

Конкретное сущее есть то, чем его делает мысль, но они относительно равнозначны. Если мысль, варьируясь и развиваясь, вечна и бесконечна, то конкретное сущее, как форма ее отражения, функционально и преходяще. Воплощаясь в конкретных формах, мысль постигает себя как свое отражение, и через него себя совершенствует.

Всякое восприятие строится по триединому принципу: излучение – поглощение – отражение. Любая мысль, эмоция, явление жизни, попадая в сознание, должны отразиться в нем в усвоенных ранее понятиях или формах реакции. Причем понятие должно быть не просто усвоено, реакции наработаны, они должны быть осмыслены и переосмыслены, а личность должна свободно оперировать ими. Если же адекватного отражения не происходит, то разум может попасть в дискомфортные условия, которые могут привести к негативным формам реакции: от простого неприятия до желания уничтожить данную мысль или явление как неприемлемые. Именно по этой причине для одних существует Космический Разум во всех своих многообразных формах явлений и отражений, для других и свой собственный не выходит за пределы обыденного.

В Космосе все развивается по сходным линиям, по образу и подобию своему, поэтому то, что заложено в одного, то присуще и всем остальным, но уже в более общей системе измерений. Поясним. Каждая мыслящая цивилизация по своей природе является отражением Космического Разума, развивающая и воплощающая в себе один из его аспектов. Он – наше воплощение в нем, мы – его отражение в каждом из нас. Каждый из нас изначально содержит, несет и развивает в себе частицу его сущности – дух от Духа, кристалл Разума или Божественную монаду, но отражает и воплощает в проявленной реальности лишь то, что соответствует достигнутому уровню. В образной системе мышления, мы лишь воплощенная точка на его созидающем луче, песчинка в бездне, возникшая некогда в конкретном прошлом и запрограммированная на бесконечное будущее, в котором достижение уровня сущностного имени Сына Преемника лишь один из этапов на пути.

Проанализируем, как второй универсальный закон развития Космоса проявляется в развитии, отражается в сознательной деятельности любого человека:

- проявляется в самоощущении себя в себе, себя в окружающем мире, в ощущении окружающего мира в себе.

Каким образом происходит развитие понимания себя в себе? Через осознания себя как индивидуальности, через ведение диалогов с внутренним голосом своего «Я». Что дает такой диалог? Происходит обмен информацией между высшим, руководящим началом и «я» личности, между «я» и «Я». Развитие понимания себя в себе происходит тогда, когда сила разума биологически-мыслящей системы направлена на постижение своей сущности, на открытие и реализацию своих способностей – сознательное саморазвитие своей личности.

Что является основой понимания себя, своего места, своей роли в окружающем мире? Как пишут авторы Диалогизма, это происходит через осознание себя и окружающего мира как двух единиц одних биологических свойств, но разных характеристик. В основе понимания лежит и поиск комфортных взаимоотношений с окружающим миром, стремление сознательно и творчески воздействовать на усовершенствование окружающего мира.

В чем сущность и значение восприятия окружающего мира в себе? В осознании всего сущего через преломление восприятия в собственном «я», когда оно, опираясь на знания и опыт, выносит суждение; в осмыслении своего восприятия в процессе развития триединства главных сил своей жизни на переосмысление отношений с другими личностями, в сознательном анализе собственных восприятий окружающего мира; в интуитивном использовании опыта предыдущих этапов жизни, который присутствует в нас как определенная поведенческая матрица; в стремлении к интуитивному или научному предвидению будущего как своего собственного, так и будущего мира своего окружения.

- проявляется в бессознательном желании найти и утвердить свое место среди себе подобных.

Само желание найти и утвердить свое место, связано с ощущением значимости своей сущности, с естественной экспансией силы духа, разума и любви. Поэтому «бессознательное» здесь выступает в качестве руководящего импульса, направленного на развитие и совершенствование личности.

В развитии этой темы следует отметить, что способности биологически-мыслящей системы, которые мы определяем словом талант, не является так называемым «даром природы», «божьим даром» или природной одаренностью, но всегда закономерным следствием развития свойств и качеств самой личностью на предыдущих этапах жизни в прошлом. Полагать талант, а тем паче гениальность случайностью так же нелепо, как и самою жизнь.

Если талант есть результат самосовершенствования из жизни в жизнь определенных свойств и качеств, то гениальность есть результат стремительного саморазвития наподобие эффекта сжатой пружины, когда такая личность значительно опережает общий уровень развития цивилизации и является как бы вестником из будущего, черпая в нем свои идеи, мысли, чувства. Гений есть отражение того, чем будет человечество через определенное время. Бывает и так, что подобные личности приходят с других, более высоких кругов развития, чтобы дать импульс к развитию в обществе новых идей, законов, отношений.

Такую мессианскую роль в нашей цивилизации осуществлял, как мы уже говорили, и продолжает осуществлять, Иисус Христос, который не только принес на Землю новые моральные законы, новое Учение, но и послужил источником зарождения на планете мыслящей цивилизации.

- проявляется в осознании своей роли в развитии себе подобных и в совершенствовании окружающего мира.

Как всякое множество, цивилизация не может гармонично развиваться без объединяющего начала – силы духа, разума и силы любви. Каждый, совершенствуя самого себя, тем самым совершенствует себе подобных и окружающий мир, а более совершенный мир неизбежно совершенствует и каждого из нас.

- проявляется в умении анализировать свои эмоции, поступки, мысля, свои взаимоотношения с подобными себе и с окружающим миром с позиции понимания сущности слияния и противопоставления противоборствующих сил.

Каждая биологически-мыслящая система есть многоуровневое взаимодействие различных сил жизни, где каждая энергетическая доминанта находится в состоянии единства и борьбы не только в себе самой, но и в противоборстве с другими силами жизни, чтобы в определенный момент стать доминирующей. Но как только какая-либо сила в процессе своего поступательного развития начинает доминировать, активизируется не только ее противоположная составляющая, но и вся совокупность жизненных сил, стремящихся привести доминанту к равновесному, гармоничному состоянию. Так в системе срабатывает механизм самозащиты, основанный на принципе развития множества как единого целого. Если по каким-либо причинам механизм самозащиты и саморегуляции не срабатывает, то нарастающий дисбаланс сил может привести к серьезным осложнениям, патологиям, а то и к необратимым последствиям.

Каждая из главных сил жизни развивается в пределах законов развития Космоса, в соответствии с индивидуальными особенностями личности, находится в постоянном конфликте с другими главными силами – вот источник зарождения, формирования и движущая энергия развития третьего, производного вида материи – материи чувств, материи восприятия себя в себе, себя в окружающем мире и окружающего мира в себе. Только этот вид материи способен как разъединять, разобщать людей, так и объединять в единое целое. Только материя чувств способна увидеть, услышать и ощутить в себе то, что разум не в состоянии заметить и осознать, если это не входит в границы его понимания.

- проявляется в развитии логики мышления, отражается в любой области познания, философской мысли, созидания, творческой деятельности.

В настоящую эпоху и в обозримом будущем логика является основным методом теоретического исследования, одним из основных принципов научного познания и принятия решений. К сожалению, наша логика, из-за ее стремления к однозначности, дискретна. Причем эта дискретность, прерывистость мышления проявляется при последовательном ступенчатом анализе любого сложного вопроса. Мы убеждены в том, что число ступеней в анализе конечно и весьма мало даже тогда, когда исследуются сложные проблемы. Поиск решения зачастую сводится к нахождению двух противоположных составляющих и выбору одного их них.

Еще одна серьезная ошибка кроется в полагании нами якобы реально существующей границы познания, его конечности. Мы убеждены, что существует некий предел в познании, за которым мысль уже не способна существовать. А поскольку обыденное сознание с формой проявления связывает сущность, то оно убеждено, что вместе с уничтожением формы исчезает и содержание, то есть сама сущность предмета.

Поэтому, пользуясь математическим языком, можно с известной долей поправок утверждать, что логика нашего мышления базируется на дискретном фундаменте вместо непрерывного, объемного и многослойного. Причем за основу принята самая примитивная функция, имеющая всего два значения. Отсюда следует неутешительный вывод: если наш метод оценки бытия и можно назвать мышлением, то такая система мышления является одной из самых примитивных среди многих возможных.

Так уж сложилось исторически, что единственно верным путем познания истины в силу его простоты, мы считаем метод индуктивного исследования, идя от частного к общему. Но этот путь наиболее долгий, а зачастую и тупиковый. Поэтому многие философские и научно-теоретические школы, заблудившись в лабиринте познания, теряют ориентировку и на тупиковой точке своего движения в познании, на бессмысленный вопрос о первичности духа или материи, дают диаметрально противоположный ответ.

Все это достаточно печально, поскольку не может не приводить к серьезным ментальным отклонениям, и, как следствие, к отклонениям физической материи и материи чувств. А как известно, хронические заболевания рано или поздно приводят к патологиям. Так вот патологией нашего мышления является тяготение к программно-механическому, или так называемому машинному типу мышления, суть которого сводится к перебору известных ранее вариантов ответа на поставленный вопрос, или к различным комбинациям этих вариантов. Это постоянное обращение к собственному опыту, к готовым решениям и поведенческим моделям, не позволяющим разуму выйти за пределы известных представлений, становится существенным тормозом в развитии личности. Нужно ли уточнять, что и всей цивилизации в целом?

Опыт есть основа, база для дальнейшего совершенствования, но не эталон, по которому можно сверять на истинность все остальное. Человек не мерило всех вещей. Он, как мы уже говорили, всего лишь энергоинформационная точка в энергоинформационном поле, оценивающая себя, других, события и явления мира в соответствии с уровнем развития своего разума.

Кстати сказать, ссылки на свой опыт жизни как на объективный и единственно возможный, являющийся мерилом оценки жизненных ситуаций и поступков других людей, сущая бессмыслица. Во-первых, каждый находится на том месте, на котором оптимально проявляется его сущность. Другими словами, каждый, действуя в социальном пространстве, занимает ту ступень на общественной лестнице, которую ему позволяют занять собственные силы при преодолении сопротивления других, и в зависимости от того, в какую сферу он их направляет. И во-вторых. Воздействие одних и тех же эмоций (а их насчитывается порядка двадцати пяти тысяч), поступков, мыслей, чувств на каждую отдельную личность, не говоря уже об индивидуальном опыте, будет различно. Следовательно, и оценка, и выводы, сделанные на их основе, будут разными. Поэтому у каждого свой путь по ступеням самосовершенствования, свой, схожий в общих чертах, но присущий только ему, а потому уникальный опыт развития, свой вариант прозрения и постижения истины. И хотя истина одна, вариантов ее постижения множество.

- проявляется в пробуждении чувства избирательности при установлении парных контактов любого рода: брачных, обменно-информационных, духовных, сотворческих.

Каждый человек стремится к установлению контактов с себе подобными, но не со всеми возможными, а только с теми, при общении с которыми возникает чувство симпатии, расположения, внутренней объединенности,  а появляющиеся в процессе общения диссонансы, противопоставления и противоборства в эмоциональном, психологическом, ментальном и поведенческом планах, не подавляют какую-либо сторону, а дополняют, способствуют слиянию в едином устремлении к общей цели.

 Контакты, в которых возникает чувство внутренней объединенности и общность цели, являются наиболее жизнеспособными, стабильными и творчески состоятельными. Особенно ярко это проявляется в семьях, основанных на любви, общих творческих устремлениях и близких по духу интересах.

- отражается в осознании каждой личностью понятий: искушение, соблазн, случайность, судьба, жизнь и смерть.

В каждой личности, каких бы высот она не достигла, на какую бы общественную ступень в своем саморазвитии не поднялась, есть и плодоносящий сад творческих устремлений, и кладбище несбывшихся надежд и прегрешений. Каждый сам для себя является творцом, созидающим в себе вечное и бесконечное, и убийцей, уничтожающий свое истинное начало. Каждый сам себе судья, способный беспристрастно судить свои поступки, мысли, чувства, и наставник, из всех возможных вариантов выбирающий для себя наиболее оптимальный путь развития.

Мы должны знать и помнить, что каждый человек, проходя свое развитие в форме биологически-мыслящей системы, неизбежно испытывает на себе три великих искушения, способных кардинально изменить судьбу, и множество малых.

Что есть искушение? Это желание или стремление обладать тем, что выходит за пределы общественной морали и норм поведения, что противоречит божественной человеческой природе, а церковью рассматривается как грех.

При столкновении с искушением, для человека наступает момент истины, поскольку искушение есть испытание триединства его главных сил жизни: духа, разума и любви. Поэтому поведение личности при встрече с великим или малым искушением выявляет и ее сущность, являясь показателем ее устремленности к самосовершенству. Но это не только проявления уровня развития, это еще и возможность критически осознать себя в себе. Какие силы доминируют в личности, такие и наиболее полно проявляют себя при встрече с искушениями.

Множество малых искушений встречает на жизненном пути каждый. Нет большой беды в том, как пишут Л.Вейнгерова и Д.Гурьев, что кто-то не смог вовремя справится с искушением. Главное заключается в том, сможет ли он потом подняться над собой, чтобы бесстрастно переосмыслить свое поведение, осознать содеянное с позиции разума и сказать себе: «Все мое во мне. Все хорошее и дурное в моей жизни происходит от меня самого. Вот причина, вот – следствие. Я сегодня вынужден принимать следствие как должное», ибо так проявляется моя сущность, но если я хочу в перспективе обрести сущностное имя Сын Преемник, если желаю направить свое развитие в бесконечную перспективу, то должен навсегда уничтожить в себе причину.

Преодоление искушений закаляет личность как сталь, обжигает как глину, приобретающую твердость и долговечность, высушивает как хорошее дерево, обретающего благородные свойства. Все эти качества позволяют личности противостоять любым перипетиям судьбы, любым негативным влияниям извне. Поэтому каждый в своем стремлении к совершенству должен воспитать в себе твердость силы духа, пробудить и развить звонкий голос силы разума, осознать, что сила любви не в накоплении искр любви окружающих к себе, а на сколько каждый из нас способен осветить и согреть своих близких чистым и жарким пламенем своей любви. И это не метафора, а настоятельное требование жизни.

Малые искушения проявляют сущность личности, выявляя ее грани, черты характера, склонности, но в силу преходящей значимости не оказывают существенного влияния на течение жизни. Три великих искушения – вот три ключевых момента, когда происходит корректировка скорости и рисунка развития поля времени. Главное, что отличает великое искушение от множества малых, заключается в том, что великое искушение всегда сопровождает сильный зов своего внутреннего голоса к самоотречению от себя, когда подавляется дух, то, что делает нас личностью, уникальностью; к самоугнетению своей силы разума, когда личность сознательно или неосознанно пытается подавить в себе всякое движение мысли, всякое желание к познанию и объективному восприятию окружающего мира; к самоуничтожению своей физической материи, которое практически все мировые религии рассматривают как тяжкий грех. Таким образом, возникает взаимосвязанное и взаимозависимое триединство, в котором каждая отдельная доминанта вовлекает в свою сферу влияния две других, тем самым усиливая свое воздействие. Самоотречение, самоугнетение, самоуничтожение – вот три великих искушения, с которыми в своем саморазвитии сталкивается каждый мыслящий человек.

Что можно противопоставить, услышав от окружающих или в себе самом зов к самоугнетению. Самоотречению, самоуничтожению, в какой бы форме он не прозвучал? Прежде всего силу своего духа и ясное осознание того факта, что жизнь даже на новом этапе никогда не является чистой страницей, никогда не начинается с нуля, а всегда является закономерным продолжением предыдущей. Необходимо осознавать, что великие искушения являются своего рода тестом на духовную и ментальную зрелость личности, на ее способность в трудные минуты своей жизни находить тех, кто еще больше нуждается в ее заботе и любви. Иначе говоря, трем великим искушениям каждый мыслящий человек должен противопоставить свою силу духа, силу своего разума и всепобеждающую силу своей любви.

В этом суть вечной борьбы противоположных начал: добра и зла, жизни и смерти, любви и ненависти, эволюционного восхождения или инволюционного падения.

В борьбе с великими искушениями каждый для себя решает сам, сообразно силам своей сущности. Но разве память не подсказывает нам, что подобный зов о том, что наша борьба против невежества, темноты и злобы бесполезна, а все, что было в наших силах, мы сделано – мы уже когда-то слышали? И разве наша память не предоставляет нам возможность на уровне интуиции или предчувствия узнать все роковые последствия нашего согласия с подобными мыслями? Разве не борьба идей, мыслей и чувств сделала нас теми, кем мы являемся сейчас? И разве не опыт прошлого определяет нашу сегодняшнюю сущность?

Чем для нас является искушение? Роковой случайностью столкновения со злом, с тем негативом, который присутствует в жизни? Но у каждой случайности, как мы помним, есть причина возникновения, развитие в процессе хода события и следствие. Это значит, что причина столкновения со злом, с темной стороной жизни, кроется в нас самих. В нас самих есть нечто, что способно притягивать и удерживать зло, так как подобное тяготеет к подобному. Именно по этой причине каждая личность испытывает на себе три великих искушения. Именно поэтому возникшее искушение есть не только испытание жизненной триады сил, но есть, прежде всего, неизбежное проявление борьбы добра со злом в каждом из нас.

Попробуем проанализировать понятие соблазна, причины его возникновения и влияние на судьбу. Что мы привыкли понимать под понятием соблазна? Воздействие темных сил, улыбку дьявола, козни врагов, или проверка личности на прочность, на степень совершенства некой высшей силой, Богом, как принято считать? Но разве не являются всевозможные соблазны естественными спутниками жизни? Если тебе дали шанс родиться, то тебя ждет вся палитра явлений. Вот почему мы должны преодолевать одни соблазны и подчинять себе другие. Это и есть связующая нить событий жизни, бесстрастная линия судьбы.

В стремлениях и желаниях как таковых, нет и быть не может ничего дурного. Стремления продвигают человека по эволюционной спирали, а желания заставляют искать пути достижения цели. Главное заключено не в самих стремлениях, желаниях и страстях, а в том, когда и ради какой цели мы готовы идти навстречу очередному соблазну, что он нам принесет, или мимо каких возможных обретений заставит пройти.

Тайное желание совершить что-либо, использовать открывшиеся возможности для достижения желанной цели, вот в чем суть соблазна. Чем он привлекает каждого? Прежде всего неожиданным шансом получить что-либо, воображаемой легкостью удовлетворения своих помыслов, предвкушением удовольствия и удовлетворения от результатов достигаемого.

Сам по себе соблазн не может быть ни греховным, ни добродетельным, ни большим, ни маленьким. В его оценке все зависит от точки зрения, на какой отметке личной шкалы ценностей он находится. Мировоззрение и мораль общества несомненно влияют на нашу судьбу, заставляя нас ориентироваться на так называемые общечеловеческие ценности, иногда весьма далекие от божественных заповедей, подчиняться или сопротивляться тем или иным соблазнам. Но всегда, при любых обстоятельствах жизни, каждый мыслящий человек для себя решает сам.

Воспринимать любой соблазн как сигнал к действию или отвергать как неприемлемый для своего «я» - вот вечный выбор для тех, кто стремится к самосовершенствованию. Конечно, можно заведомо отвергать любой соблазн, как это делают аскеты или отшельники. Но проблема не в горделивом отвержении, а в умении сознательно и бесстрастно определять для себя, каким образом и в какой мере каждый соблазн способен повлиять на развитие нашей личности, на нашу дальнейшую судьбу, на перспективу обрести свое сущностное имя Сын Преемник.

Случайность. Анализируя это понятие, необходимо сов