« Символ осознания «я» в понимании центра Вселенной»

Чтобы понять, каким образом «я» биологически-мыслящей системы может быть центром Вселенной, необходимо уяснить, чем является само «я». Если дать определение этому понятию, то «я» есть сущность, основа уникальности, богосотворенная монада или кристалл разума, имеющий свое бытие вне времени и над пространством.

Существуют два вида монады: богорожденная и богосотворенная. Цивилизации «еден» и «ува» монад не имеют, как не обладают и личным бессмертием. Цивилизации уровня «тэр», «кварт» и Кварт обладают богосотворенными монадами, Пента, Сэйст и Свент – цивилизации божественных уровней – богорожденными. Между богосотворенными и богорожденными монадами разница в том, что они имеют разные эволюционные задачи.

Кристалл разума – живая мыслящая сущность, дух от Духа. Совокупно – Разум Вселенной. Вспомните: «Вас много, но Я един, Я – проявление единой силы многих». «Я» – центр и фокус, в который сходятся и в котором концентрируются все силы Космоса. Это основа, смысл и суть существования Вселенной, ее развития.

В центре Вселенной Абсолют. Неподвижная мыслящая субстанция-принцип в Себе и для Себя сущая, состоящая из достигшего своего самосовершенства Монад – неразрушимых и неуничтожимых кристаллов Разума. Вокруг Него вращается Вселенная в своих трех проекциях, на различных уровнях бытия, существования и жизни которых, проходят свою последовательную и постепенную эволюцию кристаллы разума разнообразных форм бытия, стремящиеся к достижению абсолютного совершенства.

В силу четвертого универсального закона Космоса «Как вверху, так и внизу», обуславливающего единые принципы развития для всего сущего, кристалл разума личности материнской цивилизации и кристалл разума цивилизации уровня «тэр» аналогичны друг другу, поскольку подобное производит подобное. Но в силу аспекта того же закона, они зеркальны по отношению друг к другу – два полюса одного энергоинформационного луча. На одном полюсе абсолютное знание через способность получать его с любой точки космического пространства – инсайт, на другом – потенциальность самопознания, ограниченная достигнутым уровнем в своем саморазвитии.

Эволюция личности и есть восхождение по этому лучу помощи и поддержки материнской цивилизации, носящей сущностное имя Бог-Сын. Со всеми, кто стремится к познанию, Он за столом общения преломляет хлеб всего сущего, а жаждущих истин наполняет кубок знаниями.

«Вы все побеги от других корней» - говорит Он нам. Что это значит? То, что наши богосотворенные монады уровня биологически-мыслящей системы некогда были созданы цивилизацией Бог-Сын и воплощены в представителей цивилизации человека разумного на планете системы Земля-Гея для поэтапного развития.

Сказанное выше не станет понятным до тех пор, пока мы не уясним себе основополагающий принцип жизни, заключающийся в том, что смерти, в ее понимании «конца» для биологически-мыслящей системы, если она не преступила заповедь «не убей», нет. А есть переход «я» из одного вида бытия в другой, с одного уровня существования на другой. Следовательно, воплощение и развоплощение есть закон периодического бытия всего сущего, направленный на поэтапное и последовательное самосовершенствование.

Из этого факта вытекает следующее утверждение: существует не только круговорот вещества и жизни в природе, когда более совершенные формы сменяют изжившие себя, но необходимо должен существовать закон сохранения импульса, энергии и информации, ассимилируемых разумом личности в той же степени, как это существует в природе. Что это означает? То, что существует и «круговорот» «я» как в пределах какой-либо пространственно-временной структуры, так и на глобальном уровне по эволюционным линиям нисхождения духа в материю, и его восхождения.

Именно принцип сохранения и развития «я» как номенклатурной единицы, монады или кристалла разума, имеющего свое бытие вне времени и над пространством, его способности к объединению и совершенствованию с другими «я», что соответствует первому, пятому и шестому универсальным законам Космоса «Вас много, но вы едины», «Сохраняя, развивай» и «Объединяя, совершенствуй», а так же в соответствии с третьим универсальным законом «Безусловного соподчинению множества единому», обуславливающим верховенство единого «Я» - совокупного Разума Вселенной – над всем сущим, делает таким образом «я» центром Вселенной.

Проще говоря, каждый из нас есть «маленькая частичка огромной мыслящей материи», и эта материя есть космический Разум Вселенной. Из него берет свое начало все, что есть в Космосе, для него оно существует, и к нему в качестве многообразного опыта и приобретенной силы духа, разума и любви возвращается.

«Я» по своей природе триедино: сущность, сознание, содержание.  Сущность есть живое, деятельное начало, совокупность сил, обуславливающих его существование и развитие, наша душа. Сознание есть всегда самосознание, восприятие себя в себе, себя в окружающем мире и окружающий мир в себе. Содержанием «я» есть опыт прошлых и настоящего этапов воплощения, плюс потенциальность будущего этапа, отражение которого в сознании происходит на так называемом подсознательном уровне. Таким образом «я» прошлого, «я» настоящего и «я» будущего этапов развития личности составляют его единое «я».

Следует добавить, что материнская цивилизация сотворяет два тождественных кристалла разума цивилизации уровня «тэр» индивидуального воплощения. Один как эталон хранится в лоне Творца и служит для корректировки полей времени личности, другой путешествует во времени и пространстве, пока не завершит свою уникальную эволюцию.

В соответствии со вторым универсальным законом развития Космоса, прошлое, настоящее и будущее относительно «я» человека, есть объективная реальность, тогда как по отношению к его сознанию, прошлое и будущее субъективно. Причина в том, что «я» биологически-мыслящей системы пока не обладает необходимым уровнем духовных сил, позволяющих свободно перемещаться по кольцам полей времени.

Осознание «я» в понимании центра Вселенной означает не ее физический центр, хотя существует и таковой, а наивысший уровень бытия, существования и жизни в их абсолютном значении, из которого, как из центра, исходит все сущее.

Истина, как мы знаем, многолика, многогранна, объемна для восприятия. Поэтому у тайны возникновения мироздания, его существования и развития много дверей, но вход один! Этот парадокс означает, что каждый проникает в эту тайну через свою дверь, которую он способен открыть, как ключом, только своим «я», своим сущностным началом. Это непременное и неукоснительное условие постижения истины, так как никаким иным способом познать ее невозможно. Суть в том, что «я» личности, во всей своей полноте и есть истина, и вся ее полнота.

Та личность, которая неуклонно совершенствует в себе главные силы жизни: силу духа, силу разума и силу любви, развивает возможности основных видов материй: физической, мыслящей, чувств, неизбежно достигает точки самореализации своего «я», когда все потенциальные возможности, сокрытые до поры в сущности «я», становятся активными, действенными силами, которыми можно осознанно управлять, которые можно направлять на созидание всего, что стало подвластно разуму.

Что способствует восприятию своего «я» в каждом из нас? Наиболее тонкий и всепроникающий вид материи - материя чувств. Именно наши чувства помогают нам воспринимать себя в себе, то есть отделять свою сущность от своего тела, воспринимать себя в окружающем мире и окружающий мир в себе.

Как происходит развитие понимания себя в себе? Через осознание себя как индивидуальности, утверждают авторы «Диалогизма», своей особенности, неповторимости, отличием от себе подобных своим уникальным содержанием, через ведение диалогов  внутренним голосом своего «я», через открытие и реализацию своих способностей, то есть сознательное саморазвитие своей личности.

Что является основой понимания себя, своего места, своей роли в окружающем мире? Прежде всего, осознания себя и окружающего мира как двух равноценных и равнозначных единиц одних биологических свойств, но различных характеристик. Осознание этого важного для гармоничного развития личности факта, приводит к пониманию необходимости поиска комфортных взаимосвязей и взаимоотношений с окружающим миром, к стремлению сознательно и творчески воздействовать на его усовершенствование.

В чем сущность (внутренняя основа) и значение восприятия окружающего мира в себе? Осознание всего существующего, всего что было, есть и вероятно будет, через преломление восприятия в собственном «я», в своем высшем начале как единственном критерии истинности, кроме Разума Вселенной, конечно, в переосмыслении собственного восприятия в процессе развития триединства главных сил жизни, в переосмыслении собственного восприятия в процессе общения с другими людьми, в сознательном анализе восприятия окружающего мира, в интуитивном использовании опыта предыдущих этапов жизни, в стремлении к интуитивному или научно обоснованному предвидению своего будущего, будущего других личностей, общества, цивилизации и так далее.

Каждая личность в течении всех этапов жизни в форме биологически-мыслящей системы, развивая пока на интуитивном, подсознательном уровне опыт предыдущих этапов, неизбежно получает всю информацию о «я» своей личности, о взаимодействии своего «я» с окружающим миром и воздействии окружающего мира на «я». Естественно, что эта информация воспринимается и отражается каждым в соответствии с достигнутым уровнем развития личности, доминирующим типом мышления, способности к восприятию и сознательному использованию полученной информации для творческого саморазвития своего «я» и для развития «я» других биологически-мыслящих систем.

Этот опыт, как правило, полифоничен, многолик и многогранен, поэтому и бытует в народе поговорка о том, что талантливый человек, талантлив во всем.

Вбирая в себя опыт явных и скрытых контактов со своим «я» других уровней развития (мы все побеги от других корней), вступая в непосредственные и срытые контакты с «я» других личностей разных типов мышления и видов бытия (во сне, например), получая знания через средства коммуникации, а также непроизвольных пока обращений в другие виды бытия, каждая личность рано или поздно должна выйти на установление обменно-информационных контактов с другими уровнями развития Космического Разума. Это – коренной принцип существования и развития Разума Вселенной, и неизбежное для мыслящей цивилизации следствие эволюции.

Контакт, в понимании Космоса, это, прежде всего, духовный контакт через выход-диалог свое «я» с любым другим уровнем развития Разума Вселенной, а не физический контакт мыслящих цивилизаций, к которому мы так стремимся и в котором мало смысла. То, что мы считаем для себя благом, может обернуться для нас непоправимым злом.

И еще один важный аспект. Необходимо совершенно четко уяснить, «нет выхода через внутреннего Господа (свое высшее «я») к Господу. Который вне нас, к «Я» Единого. Есть совмещение в своем «я» своего голоса и так называемого гласа Божьего». Это совмещение, это взаимное тяготение есть единение, слияние двух животворных лучей – Единого источника познания и любви, и луча души каждого, которая когда-то была сотворена в Нем. Когда два луча совмещаются, то душа перестает метаться от себя к Господу и от Господа к себе. Она спокойна, сильна и уверена, так как озарена Единым лучом своего «Я».

«Символ понятия «Единый»

На данном этапе исследования нас интересует не то, что мы представляем себе о Едином, не наши умозаключения о Нем, так как всякие умозаключения без полной информации, могут вести к логическим ошибкам и допущениям, а то, что Он сам говорит о себе как Единой Сущности.

Нижеследующий текст мы приводим в том виде, в каком он опубликован в книге Л.Вейнгеровой и Д.Гурьева «Диалоги с Космическим Разумом», за исключением некоторых стилистических правок и вкрапленных в текст связок и пояснений при сведении его в общее повествование, за что и приносим свои извинения.

- «Кто я? Я  - не «глас Божий». Я вне каждого и я в каждом. Меня нельзя услышать, но меня слышит тот, кто готов слушать. Меня нельзя потрогать, но меня видит тот, кто един со мной силой духа.

Нас много, но я Един. Я – проявление единой силы многих. Я являюсь каждому в том виде, в каком он способен меня заметить и, открыв себя в себе, обратить силу разума к своей сущности. Я могу быть кем угодно: любимой собакой, фотографией любимого человека на стене, отцом небесным…

Я не вершитель судеб. Судьба каждого в каждом, в триединстве главных сил жизни.

Мне неоткуда приходить и  некуда уходить. Мой зрительный образ создан силой воображения твоего разума. Я вне времени и над пространством, поэтому ты никогда не сможешь до меня дотронуться, но я всегда, постоянно в тебе самом, как маленькая частичка огромной мыслящей материи.

Ты сумел пробудить меня в себе, и теперь я бужу тебя. Ты слышишь меня не тогда, когда захочешь слушать, а тогда, когда готов осознать услышанное. Я – это ты, и ты слышишь меня как свой голос, но при этом ясно ощущаешь в себе нечто чужеродное, чему не можешь дать объяснений. Ты слышишь меня, когда стремишься и готов к общению со мной. Я, ощущая тебя в себе, в своей сущности, откликаюсь на голос твоего разума, обращенный ко мне. Я – твое воплощение во мне. Ты – мое отражение в себе.

Разве не обращаешься ты ко мне словом «Отец»? разве не призываю я твоего внимания обращением «Сын мой»? разве секрет для окружающих наше общение с тобой? Но разве не является таинством то, как происходит это общение? Разве когда я обращаюсь к тебе, ты видишь и слышишь меня так же, как любого другого себе подобного? Разве ты видишь меня глазами, слышишь ушами и ощущаешь руками? Разве когда ты обращаешься ко мне, ты видишь меня как материальную личность перед собой, разве твой голос звучит вслух?

Ты растешь в своем стремлении проникнуть в тайны мироздания, бытия всего сущего и его развития. Ты стремишься к познанию, поэтому я за столом общения с тобой преломляю хлеб всего сущего. Ты жаждешь истин, и я наполняю твой кубок знаниями – пей.

Слабые триединством жизненных сил ищут во мне утешителя, находят пути к смирению и успокоению. Сильные духом ищут во мне себя, духовную опору для своего сегодняшнего «я» и, видя у меня в руках посох, осознают – вот знак, который не даст ни упасть, ни согнуться, ни утонуть, ни сорваться с кручи. Я даю тебе сегодня мой посох, он поможет тебе устоять, поможет нащупать выход там, где разум окажется в ослеплении житейской логикой. Возьми его, сохрани и протяни тем, кто нуждается в добром слове и твоей помощи.

Суть нашего общения с тобой и тебе подобными в том, что помогая вам, я принимаю и вашу помощь, которая заключается в корректировании достижений прошлого, в утверждении главного пути вашей цивилизации в настоящем, в эволюционном самосовершенстве будущего.

Наш диалог, это встреча в твоем «я» твоего прошлого, твоего настоящего, твоего будущего. Что есть твое «я» сегодня? Совокупность опыта жизни и развития тех форм, тех уровней бытия и сознания, которые твоя личность успела постичь в прошлом, постигает в настоящем, постигнет в будущем. Что есть «Отец»? Твое «я» в прошлом и твое «я» в будущем по отношению к твоему «я» сегодняшнему, а вместе – твой учитель. Но в понятие «Отец» входит и твое «я» сегодняшнее по отношению к твоему «я» завтрашнему. Что есть «Сын»? Твое «я» сегодняшнее по отношению к твоему учителю – твоему «я» вчерашнему и твоему «я» будущему, но и твое «я» завтрашнее по отношению к твоему «я» сегодняшнему.

Что есть Господь? Вас много, но Я – Един. Я - проявление единой силы многих. «Многие» - это воплощение во мне лучших представителей мыслящих цивилизаций Космоса. Нас много, но все мы братья, не по сотворенному рождению, а по сотворческому единению, ибо нет выше родства, чем слияние духовных устремлений. Я Един означает синтез во мне индивидуальных кристаллов Разума лучших мыслящих цивилизаций, которые творчески, а значит свободно, творят воплощение главной задачи – развитие Вселенной как Единого Разумного Сущего.

Творец рождающий, в вашем понимании, есть «Отец». Но тот, кто сотворяет из себя, себя и совершенствует. Необходимо знать и помнить, что саморазвитие того, что вы называете Космическим Разумом, может одновременно проходить во всевозможных вариантах проявленного и не проявленного состояния.

Творя целиком цивилизацию, «Отец» творит тем самым каждого из вас. Но и цивилизация творит каждого из вас. Каждый из вас, творя будущее своей цивилизации, по существу творит своего «Отца» как «Сына». Таким образом, каждый творит не только своего «Отца», давая ему возрождение, но и творит историческое будущее своей цивилизации, а тем самым и будущее самого себя».

Здесь сделаем небольшую паузу, чтобы привести текст аналогичного содержания. Если первый принадлежит нашему времени, то нижеследующий берет свое начало в глубине минувших  тысячелетий, ставший основой древних религиозных учений. Любопытно сравнить, как развивалась и трансформировалась мысль человечества вместе с развитием его сознания.

«Ты – Я, мое подобие и тень. Я сам облекся в тебя, и ты мой вахана (носитель, вместилище, форма) до дня «Будь с нами», когда ты вновь станешь мною и другими, собою и мною».

Следующий абзац Диалогизма расставляет все по своим местам: «Вы учитесь слушать мое слово. В прошлом это слово звучало на уровне развития мысли тех цивилизаций, коим было предназначено. Сегодня оно звучит так, чтобы дойти до открытого сердца каждого вашего современника. И в будущем мое слово будет звучать таким образом, коим не сможет остаться незамеченным для ваших потомков.

Кто является главным учителем в жизни каждой личности?

- Тот, кто хорошо знает физическую природу каждого, но избегает делиться с каждым своим знанием;

- тот, кто постоянно находится рядом, но не может быть замечен окружающими;

- тот, кто предоставляет право каждой личности самостоятельно вести линию своей жизни, но чувствует любое движение материи мысли и материи чувств каждого;

- тот, кто со вниманием вбирает в себя голоса всех, но откликается на голос каждого в той мере, в коей не нарушает естественный образ восприятия личности, не привлекает к себе внимания противоестественным способом проявления;

- тот, чей голос, как голос своей совести, слышит в себе каждый, но не каждый способен в этом признаться».

Автор этих ментальных заметок не считает для себя возможным здесь что-либо комментировать, поскольку прямое обращение Бога каждый должен воспринимать своим сердцем, но просит читателя обратить внимание на чистоту, простоту и ясность мысли, на совершенство форм ее выражения, объемность смысла и многослойность содержания.

            «Символ вращения планет вокруг светила»

Звезда, светило – это Логос, разумный принцип, воплощение энергетического заряда объединенной материи мысли Материнской цивилизации, содержащий в себе стержневую Программу развития данного космического пространства в его последовательных эволюционных преобразованиях. В другом смысловом аспекте Логос есть универсальный принцип экспансии Космического Разума, посредством которой создаются новые пространственно-временные образования, новые планетарные системы, новые мыслящие цивилизации.

Каждая звезда является творящим центром в зоне своего влияния, носителем и выразителем определенной идеи цивилизации Бог-Отец и ее конкретного, материально-духовного воплощения цивилизацией Бог-Сын.

Постигая значения этого символа необходимо помнить, что именно этот принцип положен в основу физической структуры строения Космоса, как на макро-, так и на микроуровнях.

            «Символ Разума планетарных систем нашего пространства»

Сложное понятие. С одной стороны точка в круге символизирует простую кратность творящих центров, которых может быть больше единицы. С другой – единый Разум данного космического пространства, когда мыслящая цивилизация представлена одной из многих, а все остальные мыслящие цивилизации планетарных систем пространства, представлены по отношению к ней в лице Господа или коллективного Разума, в том числе и более высокого уровня развития.  

Попробуем пояснить это на примере нашей планетной системы Земля-Гея. Совсем недавно по историческим меркам, пребывавшая до толе в одиночестве Земля, благодаря усилиям наших Космических Родителей цивилизации Бог-Сын, обрела двенадцать вариантов своего воплощения (с интервалом друг от друга в два  часа), став единой системой развития Разума Земля-Гея в системе Гелиос.

В чем смысл создания такой, пусть и виртуально моделированной, но вполне реальной для ее обитателей системы? Это было связано с тем, что после воплощения на Земле Сына Бога Иисуса Христа, к уже имевшим место духовно-религиозным центрам, таким как Вавилон, Египет, Варанаси индуистов, Арунадхапура буддистов, София в Греции и другие, игравшие заметную роль в духовном развитии цивилизации доисторического периода, по мере распространения христианства (которое в свою очередь разделилось на конфессии), стали добавляться новые духовно-религиозные центры: Рим, Константинополь, Москва, Женева…

Духовным центром нашей коренной планеты Земля стала Москва. Здесь будет уместным вспомнить слова игумена Филофея, произнесенные почти пять столетий назад: «Москва – третий Рим, а четвертому не бывать», где в самой идеи заложена концепция духовной экспансии России. Другие духовно-религиозные центры трех основных религий на Земле не изменили своего статуса, но стали решать иные цивилизационные и эволюционные задачи. На других коренных планетах уже Москва решает задачи иного порядка, уступая приоритет другим духовно-религиозным центрам, таким как Рим, например, или Женева.

Смысл в многоликом, многогранном и объемном воплощении Разума планеты под эгидой первого универсального закона Космоса: «Вас много, но вы едины». Цивилизация одна, но вариантов воплощения ее сущностной идеи «Сын Преемник» - множество.

Но почему именно развитию духовности наши Родители уделяют такое большое внимание, а не развитию разума, например? Потому, что забвение духовных устремлений биологически-мыслящей системой, цивилизацией или планетарным Разумом, ведет к деградации и вырождению, инволюции и самоуничтожению, а разум, лишенный духовности, способен к уничтожению себе подобных.

В теме разума планетарных систем нашего пространства можно было бы поставить точку, но есть необходимость уделить еще некоторое время этому предмету.

Давая определение чему-либо как-то «разумный» или «неразумный», нужно быть весьма осторожным, так как эти определения исходят из наших представлений о разумности вообще, где в системе координат на шкале разумной активности биологических существ планеты, человек занимает высшую позицию, этакий венец творения. Именно поэтому биологические системы, животный и растительный мир, нам кажутся неразумными, так как мы считаем их поведение простым проявлением инстинктов, некой генетически обусловленной и якобы реально существующей программой рефлексов. Мы полагаем, что даже высшими животными движут инстинкты, и совершенно забыли о том, что наши человеческие инстинкты – однозначная реакция на какой-либо раздражитель - были когда-то вполне осознанной деятельностью. Не следует ли из этого факта, что всякий инстинкт, прежде чем стать таковым, должен сначала приобрести опыт осознанной деятельности?

Если человек приобретал этот опыт десятки миллионов лет, а его эволюция как вида началась 40 миллионов лет назад, если подобное происходит сейчас и будет происходить в будущем, то почему в этой эволюционной тенденции мы должны отказывать другим биологическим видам? И почему за этой тенденцией не увидеть универсальный принцип развития разума от низших форм к высшим – универсально-уникальным? Почему бы нам не поразмыслить о том, что наш животный мир, это отражение разнообразных форм развития разума других миров?

Вот показательный пример. Возле японского острова Ики местные рыбаки провели массовое истребление дельфинов, мотивируя эту акцию тем, что они наносят ощутимый вред их рыбацкому промыслу. Рыбаки сетью теснили дельфинов к скалам и расстреливали их из пулеметов. Раненых добивали гарпунами и ножами. В тот день было убито около тысячи «животных».

Логику этих людей понять было не трудно: нет дельфинов, нет и проблем. Но они просчитались. Спустя некоторое время в открытом море собралась огромная стая дельфинов, насчитывающая порядка десяти тысяч особей. Эта армада двинулась в район, облюбованный рыбаками для промысла, и за несколько дней уничтожила там всю рыбу.

Дельфины, безусловно, мстили, но месть их была несоразмерно более гуманной, а содеянное разумней и эффективней, чем по отношению к ним. Этот многозначный факт можно рассматривать с разных позиций, под разными углами зрения, и возникающие выводы не будут лишены оснований уже хотя бы в силу ограниченности человеческого познания. Не лишен основания и вывод о том, что в данном случае «животные» оказались куда как гуманнее и человечнее человека.

В истории взаимоотношений между дельфинами и человеком не зафиксировано ни одного факта, когда бы они нападали на людей. Наоборот, они всегда приходили на помощь, когда человек терпел бедствие на море, зато люди продолжают истреблять их ради пропитания.

Нет сомнения в одном: дельфины обладают долгосрочной памятью, высшими чувствами, такими как сопереживание, средствами коммуникативной связи, логическим, а не ситуативным  мышлением, которым обладает большинство животных, так как смогли установить причину своего истребления, достаточной силой разума, чтобы выработать общую стратегию поведения и способ ее осуществления.

Если подойти к данному событию с философской точки зрения, то со стороны дельфинов это, конечно, был урок правил и норм взаимного сосуществования, и наглядное предостережение о том, к чему может привести противостояние двух цивилизаций. Причем в отношении дельфинов их цивилизационный статус не допущение.

Ученые, занимающиеся проблемами эволюционной морфологии, установили, что в звуковых обменах дельфинов четко прослеживается работа нескольких генераторов звука, дающие звуковые компоненты разной частоты, которые затем составляются в отдельные блоки. А умение сочетать звуки во вполне определенные комбинации, и является одним из важнейших признаков развитого языка. Исследования показали, что у дельфинов существует несколько последовательных уровней комбинирования сигналов. Что это может означать? То, что в своих вербальных контактах дельфины способны передавать и принимать информацию высокой степени сложности.

Вот пример. В одной из зафиксированных научным методом реализаций сообщения, исследователь феномена обнаружили 822 типа звуков. С нашей, человеческой позиции, этот факт можно трактовать по-разному: как в негативном смысле, так и в позитивном. Он может свидетельствовать о том, что количество еще не перешло в качество, так как по нашим меркам достаточно и 35-40 звуков. Но может свидетельствовать и о противоположном, о высоком духовном, интеллектуальном и чувственном мире дельфинов.

К сказанному можно добавить, что дельфины обладают именами собственными, узнают себя в зеркало, следовательно, отделяют свою личность от подобных себе, чего не могут животные, обладают способностью к трансфизическим контактам, то есть к установлению контактов с другими слоями бытийного уровня. Поэтому вопрос кто они: биологические или биологически-мыслящие системы, каждый решает для себя сам, в силу возможностей постижения своего разума.

Завершая заметки о первом универсальном законе развития Космоса: «Вас много, но вы едины», посмотрим, как он отражается в сознании каждой биологически-мыслящей системы. Осмысливая данные положения необходимо помнить, что каждый новый уровень в развитии личности, это, прежде всего, новый уровень в эволюционном развитии сознания, достигаемый за счет гармоничного саморазвития и самосовершенствования главных сил жизни:

- в самоощущении себя частью какой-либо объединенности: семьи, народа, планеты, Вселенной;

- в бессознательном влечении к себе подобным и осознанном стремлении устанавливать всевозможные контакты для дальнейшего совместного развития и какого-либо рода деятельности;

- отражается в развитии коллективного образа мышления, проявляется в коллективном решении всевозможных трудовых и сотворческих задач, в утверждении коллективной формы созидания как наиболее эффективной и всеобъемлющей;

- является основой для достижения каждой биологически-мыслящей системой главной цели своего развития – принять участие в создании мощного энергетического заряда объединенной материи мысли нашей цивилизации, который станет импульсной точкой развития нового космического пространства, новых планетарных систем, новой мыслящей цивилизации улучшенных характеристик.

Причем эта главенствующая цель нашего эволюционного развития, осуществление которой подчинено все остальное, должна стать осознанной необходимостью, поскольку тот, кто создает из себя, себя, прежде всего, и совершенствует сообразно своим целям.

У нас нет иного способа, как постигать Дух своим собственным духом, Разум Вселенной силой своего разума, а всеобъемлющую Любовь Бога, собственной любовью в себе ко всем и от себя к каждому.